张宝蕊超个人心理治疗学简介
超个人心理辅导与治疗学简介
张宝蕊
数个世纪以来，科学与科技引导了整个人类的文化及历史的发展，从显微手术到太空穿梭，都为人类的文明成就了奇迹。但是，虽然如此，科学与科技同时也使我们的眼光、思想变得狭隘，人与人之间的关系因生活的日益进步，舒适而变得疏离与漠不关心。一方面由于科学与科技的发展，使我们的世界进步很多，但另一方面其带来的问题造成了对世界和平的危害；人们对科学的盲目崇拜，使人进入了科学迷信，而误以为只有被观察与衡量的，才是有价值的知识。终其，人们成为可被分析、归纳、观察、丈量的生物体的存在而已。人们渐渐散失了对人类、对社会、对宇宙的尊重，而陷入了自我崇拜的骄傲死角。故此，有一群美国的心理学家，如马斯洛（Maslow），格罗夫（Grof），苏特曲（Suitch）等人，于年在美国的旧金山发起了一个所谓的超个人运动（TranspersonalMovement）。此运动是最先以心理学的再反思为出发点，超越了以心理分析，行为主义及人体主义的传统心理学，强调了人与天，与地，与宇宙万物的互动关系为中心的超个人心理学（TranspersonalPsychology）。在近几十年中，除了心理学的发展外，哲学、人类学、精神医学、社会学、生物学都进入了此超个人的研究领域，而且蓬勃发展。这一切的超个人的研究领域，皆通称为超个人学（Transpersonalism）。在七十年代中，在台湾有一群心理学家、哲学家、宗教家共聚一堂共同讨论中国人对超个人学的了解，并注入了很深的关怀，为了更好的将此更先进的一门学科引进了西方不同的文化，他们在数天的商讨研究中，觉得将超个人学译为“精神学”，以使国人能更容易地了解其真正内涵，所以，超个人心理学又称为精神心理学。超个人心理学（TranspersonalPsychology）根据超个人运动的先驱苏特曲（Suitch,）超个人心理学是一个研究一个人的超个人经验与其所引发的一切现象的心理学，它包括了与超个人经验有关的起因，经验效果，功能及发展以及由此衍生的实践及应用，虽然他勉为其难的做了这样的定义，他仍然强调，要给超个人心理学一个定义会太局限了它，因为它并不是一个“既定”的典范，也非可以用框架来束缚它。也可以说超个人心理学是不断在发展的一个心理学的学科，是一个过程，一旦“定义”了它，则就不是它了，它本身就是演化与发展的代表。
他又说超个人经验可以说是一种超越个人的领域而进入到一个包括了他人，其它生物、生命、灵性及宇宙的经验。
阿萨格欧里（Assagioli）的心理综合论，就是以一个超个人经验来了解人的全人发展的新兴科学。他认为人性整合，必须要将个人的人格放在“大我”（transpersonalSelf）也是“超意识”（super-consciousness）内，接受来自此智慧的洗练与融合。F.Capra()与H.Stapp()二者都认为在宇宙的存在内，所有的一切都是整体的一分子，彼此息息相关。
格罗夫（Grof）则在他的未来心理学（PsychologyoftheFuture）一书中谈到超个人心理学，他认为超个人心理学是将人类“精神”（Spirituality）视为宇宙的发展机制及人类心理的一个重要的维度，人们必须要重视此“精神”层面的发展以便更了解人类心理的发展。超个人心理学要研究人类所有的经验，包括了出现在非日常意识（Non-consciousness）层次的心灵体会与反应：冥想实践的观察、各种宗教信仰操练修持，神秘体验的喜悦、精神应急状态，治幻疗法，催眠疗法、经验性心理治疗及濒死的各种情况。这许多的超个人的经验包括了心理上死亡与重生的经历，宇宙意识的感应，与其它人、物、大自然、整个世界的合一的神秘体验；亦有些人感受到上帝或上天的光照，不同超感觉的发生，与原型（archetype）存在物的相遇，以及许许多多我们无法想象的体验。
经过这些超个人经验的人，在面对日常的生活时，都有一个新的态度及认知。他们都比一般人平安、喜悦、有弹性、自尊，他们都经过了对初层次人性（ego）的超越（transcendence）而转化（transformation）到另一个较高的层次（beyond-ego）。他们从关心自我（self-caring），走入关心他人的（altruism）的大爱中。
超个人心理辅导与治疗
超个人心理辅导与治疗可以被形容为以超个人心理学的指导原则为基础，来帮助那些身、心、灵（body,mind,spirit）或是我们中国人所讲的精、气、神受到干扰的人达到平衡，达到安身立命的境界。从人类的道德、价值体系的发展、心理健康的角度、真善美圣的灵性追求，无论从现在或过去的历史中探索，我们都得承认，过度的发展自己而不求大众的利益，人会生病，社会会生病。仅只求自我实现而不考虑大环境的安危，这个世界会报复我们，现在的天灾人祸就是最好的证明。
超个人心理辅导与治疗，就是要帮助人类，不仅是在个人层次，团体层次，更而要从不同的社会，不同的国家的层次，来了解走出“小我”去爱，去关怀的重要性。超越小我而与其它的生命存在的交往，借着对“大我”，“道”或“上帝”的了悟与认识，我们重新回到大我的怀抱内，就象失水的鱼，重新回到了家一样。
超个人心理辅导与治疗的方法有很多:1.各种信仰的精神修持，例如禅宗的冥想（meditation），印度的Vippassana冥想，专一冥想（mindfulnessmeditation），2.身体疗法（bodywork），3.食疗法，4.专注法（Focusing），5.治幻疗法（LSDtherapy）6.精神心理认知法，如精神大师的阐释。……林林总总。只要能帮助人深入内心，去体验，去体会人与自己的，人与人的，人与物的，人与天的，整体关系而帮助我们走出自己去关爱别人；帮助人从低层次的自我中心（self-center）走向整合，那么它就是超个人心理辅导与治疗法。
超个人心理辅导与治疗的特点
说实在的，超个人心理辅导与治疗的目的是发展人的潜能，体现人的真爱，真性情，它真是没有什么框架与统一标准。在经过不断的反省观察，我综合出下列数点：
1、它是包容性的（inclusive）。由于超个人心理辅导与治疗的理论与实践是无框架的，只要是能帮助一个人恢复其全人的健康（生理、心理、与精神），无论用什么方法，它都是可以接受的，只要他不与此辅导与治疗的理论基础所抵触，例如，行为疗法的理论基础是强调人是可以完全控制的，与动物一样是刺激反应体，它的方法仍可被利用在超个人辅导与治疗上。之所以采用它是因为它是有效的，是帮助人达到整合的一个工具，一个手段，我们是可以接受，而不是排斥它，但接受它，并不表示它适应于所有的情况，也不说明它的理论基础是被完全接纳的。其它的三大流派：精神分析，尤其是CarlJung的动力精神分析学可以说是超个人很重要的一部分，它的梦的疗法，原型理论，人的阴暗面的重要都是超个人理论不可缺的一面。而人本主义，人本治疗，其实仔细的了解，超个人理论是奠基于其上而再发展再突破的基础，例如Frankle的意义治疗，CarlRogers的无条件的关怀，Maslow的形而上价值（meta-value），都是超个人辅导的重要思想。超个人辅导与治疗没有偏见，没有门户之见，没有排斥，只有包容，交换与分享。
2、整合的而非部分的：
A.心理辅导与治疗的发展至今已有上百年的历史，看起来，它似乎是西方的产物。许许多多人到了西方考察之后，就只认定了西方有心理学，有心理辅导与治疗。但事实上，超个人心理学及辅导治疗这第四势力的发展，证明了这是错误的。在经过多年的经验，许多心理辅导与治疗师发现西方的口语治疗没有办法解决所有病人的问题，他们开始向东方求智慧，找方法。不仅是一般的心理专家在自识较高的精神病学医生专家所谓的psychiatrist也渐渐的在其治疗中加上了东方的精神操练法，例如静坐，生理回馈（Bio-feedback）……等等。CarlJung在其治疗及著作中，引用了许多的道家思想（尤其是取于太乙金华经）
B.以上的整合，是从地域方法论而考虑的。另一个从人的发展来看整合的概念是指，一个人是一个整体而非部分，但为求方便起见，我们将其勉为其难地分为生理、心理及精神三部分。传统的心理辅导于治疗的学派常常只强调生理、心理层面而忽略了精神层面，因为精神这一层面太奥妙，太难以令人理解，因此就未进入讨论，事实上精神与生理及心理是彼此深深地环扣在一起，无法分开。从字义学来看“心理”这两个字的字根是psyche原是希腊文，原意为灵魂的意思，在圣经新约里（基督教的神圣经典）用了一百多次。在灵修学上，人们所探讨的就是灵魂之学，而现代人则将psyche停留在心理的研究，而忽略了较深层次的探讨。有些人追根究底以为弗洛德应该负责任，但事实上，他的深度心理学（Depthpsychology）却有很深的意义。弗氏在年写的一本书上就指出psychology在德文也有灵魂的意义，心理学不应只是研究心理的现象，而应以灵魂为核心。其实追究谁的责任已无意义，而是要正确地恢复我们对心理学的正确认知，基本上psyche可从两方面来研究1.心理学（psychology）：研究人的行为、意识、无意识、心智、情绪等层面的内容，2.精神学（spirituality）：研究人的高意识、生命、心灵、存在、气以及彼此之关系。
超个人心理学就是研究人的心理及精神存在奥妙的一门学问，它不仅研究人，也研究所有一切的存在；它不只研究普通意识，也研究高意识（highconsciousness）；它不只研究人们所易了解的，也研究一切奥秘的，这就是真正的“全面的整合”。
3、它是“跨”文化的（cross-cultural）：
A..人类的思想结构是趋向格式化，单一化的，因为人的环境太复杂，太琐碎，为了应付它，人的脑子就会将所谓的信息归类，就象我们整理书籍找衣物一样，他将相类似的放在一起。除此之外，它还比较喜欢处理自己熟悉的事情，因为不必花太多精力去思考适应，如此生活就会简单些，舒服些。在心理辅导与治疗上也是会经过这样的归类划分的经验，在同一文化中，辅导员、心理学家所采取的原则及方法也会容易得多，也因此会把“同一原则”不知不觉中强加与不同的个案身上，因而会使辅导达不到其预期的效果，有时甚至会造成案主的反感与抗拒。超个人辅导与治疗注意到了文化上造成的差异点非常影响到人与人之间的关系，尤其是这种治疗的关系，因此它对这种差异很重视。它不仅是重视社会与社会，地域与地域，国家与国家，东方与西方，南方与北方的差异，它也了解男人与女人，一个人与另一个人的差异。因此超个人心理辅导与治疗师在做治疗前后就会花许多的世界及精力去研究与了解这不同文化的层面，以便在与案主的交往中能更敏感地与其同步成长。
B.人类的相异点是非常重要的一个关键点，但是仅仅强调相异点就只能将人带到“分裂”的局面。况且人与人之间也不仅是“不同”人与人之间其实是有许多的相同点（