恋物癖的精神动力学理解
恋物癖的精神动力学理解
摘自：《动力取向精神医学》
作者：（美）Glen.O.Gabbard
翻译：李宇宙等
恋物癖（fetishism）者为了达到性兴奋，需要使用无生命的物体，通常是一件女性内衣，或一双鞋子，或一个生殖器以外的身体部位。
经典精神分析理论
弗洛伊德起初认为恋物癖是源自阉割焦虑，被选来当作所恋之物的物体，在象征意义上，代表了“女性的阴茎”，这种换置帮助恋物癖者克服阉割焦虑。弗洛伊德的前提是，当男性觉察到女性生殖器的存在时，使他更加害怕失去自己的生殖器、变成一个女人。弗洛伊德认为这种无意识中的象征化，阐明了尚属常见的恋物癖。据此推论，弗洛伊德发展出分裂自我之概念——有两组互相矛盾的念头，同时存在恋物癖者的内心：否认阉割却也肯定了阉割，而所恋之物则代表了两者。
客体关系理论
虽然格陵那奎也视阉割焦虑为理解恋物癖之中心思想，但她亦指出其源头是在更早的前生殖器之困扰。在生命早期前几个月，慢性、创伤性的互动，对于形成恋物癖有相当作用，因为母-婴关系的严重问题，婴儿无法被母亲或过渡客体所安抚，为了要获得身体之完整感，婴儿因此需要一个所恋之物，一些“足以令人安心的、坚硬的、坚挺的、不会改变形状而且牢靠坚韧的”东西。这些早期前生殖器期的困扰，稍后在男孩或成年男性再度云南治疗白癜风的医院北京白癜风专业治疗的医院